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太极又称混沌 ， 胚晖
太极: 在先天五太理论中太极称为胚晖 ， 是指事物刚形成的状态 ， 即天地未开 ， 混沌未判时的那个状态 ， 此时的太极 ， 神、气、形、质、体五行具备 ， 但内部仍处于混沌一片 ， 阴阳未分的状态 ， 故太极又称为混沌
太极是万物演化的根源
庄子曰：太极是阐明宇宙从无极而太极 ， 以至万物化生的过程 ， 是宇宙最原始的秩序状态
太极是中国古代哲学用以说明世界本源的范畴 ， 太极之太即初始 ， 宗源 ， 无上 。 极是尽头 ， 是无端之位 ， 结果之元 ， 是极点 ， 物极则变， 变则化 ， 所以变化之源是太极
太极的含义:
1.宇宙最初浑然一体的元气
2.以虚无本体为太极 ， 如王弼解释“大衍之数 ， 其一不用”中其一为太极
3.大衍之数四十九未分为太极
4.以阴阳未分为太极
5.一阴一阳谓之道 道指天道 ， 地道 ， 人道 。 万事万物都有两面 ， 并且不断变化 ， 相互关联 。
所谓天道即天体运动规律 ， 如太阳东升西落 ， 月亮的阴晴圆缺等固定不变的规律；地道即自然界的变化规律 ， 如四季更替 ， 潮落潮涨等自然规律；人道主要指人的思想 ， 思想决定了行为态度 ， 尊重自然规律 ， 学会控制情绪 ， 如不生恶念 ， 不惧恶念 ， 一心向善 ， 探求正确的方法提高修养 ， 才是符合天道 ， 地道的方法 。
太极与数术的关系: 无极为0 ， 太极为1 ， 两仪为2 ， 四象为4 ， 八卦为8 ， 太极为一 ， 为万物之始
太极与理: 宋代理学家则认为“太极”即是“理” 。
《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理 ， 里面包含阴阳、刚柔、奇耦 ， 无所不有 。
总之 ， 此时所说的太极 ， 是其天地未开 ， 混沌未分 ， 五行具备 ， 静止不动时的状态 ， 而我们平时所见的太极图又叫太极阴阳鱼 ， 是动态的 ， 是不断变化的 ， 我们平时见到的静止不动的太极图是取了其中的一个状态而已 。
太极阴阳鱼图
太极是道家思想 ， 其思想本质是无极生太极 ， 太极生两仪 ， 两仪生三才 ， 三才生万物 ， 万物归太极的哲学思想 ， 后世在此基础上 ， 创立了众多思想门派 ， 诞生了如老子 ， 庄子 ， 周敦颐 ， 朱熹等众多思想家 。
周易太极的演化过程
是故 ， 易有太极 ， 太极生两仪 ， 两仪生四象 ， 四象生八卦
——《易传.系辞上传》
【王朗|易经基础知识之太极】周易最重要的阴阳五行学说 ， 来源于太极 ， 所以说太极理论是学习易经的基础 ， 是不容置疑的 。
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