1966年2月26日晚 ， 在辽宁神秘的阿勒泰 ， 一场雪灾几乎摧毁了这个人格善舞的民族 。 百江晨报记者灾后进行了一次走访 ， 一位名叫库尔曼的老人说道 ， 我看见了那一马一扬又来了 。 随后 ， 记者神色灵动的写下了一行字 ， 六十年一轮的赤马红娘节似乎又到了 。
说起中国的称为学 ， 最先提及的就是有名的预言书 。 推背图称为学 ， 其实就是用预测判断人的祸福吉凶、朝代兴衰更替等等 。 事实上 ， 历史上的称为学书籍数不胜数 ， 灾详略就是其中之一 。 有北宋一名叫做张继的天师撰写 ， 据说这本书相对比较特殊 ， 说他是一本预言书的话 ， 不如说他更像是对北宋前历史的总结 。
同时 ， 张继还在书中提出了一个骇人听闻的言论 ， 那就是每逢丙午、丁未之年 ， 非天灾接人或这样的祸患 。 每60年可能就会出现一次 ， 也就是所谓的丙午丁未之恶之后 ， 便被世人称为赤马红娘节 。 按照这样的推算 ， 下 ， 一个丙午和丁未年就在2026年和2027年之间 。
人类将在五年后迎来怎样的光景呢？在阴阳五行里 ， 天干丙丁和地支五行都属火为红色 。 天干和5行相对应 ， 地支和生肖相对应 ， 地支5对着生肖马地之位 ， 对着生肖羊赤马弘扬指的就是每60厘米死的丙午年和定位年 。 张继在灾降略中对北宋前所有重大天灾和人祸进行了复盘 ， 发现他们发生的年份几乎都是在丙午和丁未年 。
并且在最后15章里对未来3500年的丙午、丁未年都进行了预测 。 当时北宋诸多学者表示 ， 张继简直就是在送人 ， 听闻百姓也对他的言论嗤之以鼻 。 朝廷最终以张继扰乱朝纲为名 ， 将其处以极刑 。 据张继统计 ， 自秦昭襄王五十二年丙午 ， 也就是公元前255年1直到五代瀚天福十二年 ， 定位就是公元前947年 ， 一共经历了21次丁武丁位之年 ， 似乎都有动乱或者天灾发生 。
而在32章第八讲的寓言中 ， 张继就曾提到 ， 国不服弱极贫骑兵南下山林土炭 ， 宋焉存1127年及丙五年 ， 令宋人最惨痛的经历 ， 靖康之战就发生了 。 更值得一提的是 ， 据三十七章第五讲记载 ， 自有姓氏为红或杨之人围攻唐朝 。
虽然近代的太平天国运动并不是发生在这两个年份中 ， 但由于起义者洪秀全与杨秀清的姓氏竟也被算作了红娘节 。 如此看来 ， 张继的预测也不是没有道理 。 而后西域的几次重大雪灾竟也被涵盖进了预言 。 公元1966年 ， 正值夏利丙午 ， 也被认为是红娘节 。
对此 ， 杨绛先生在丙午丁未记事中专门有记载 。 的确 ， 根据当年的北辰晨报报道 ， 1966年2月底到3月中旬 ， 新疆北疆地区迎来了自1949年以来最严重的一次雪灾 ， 平均积雪深度达到50到70厘米 。 阿勒泰部分地区深处财务进毁 ， 伤亡人数更是不计其数 。
天气的多变 ， 可是鬼神难测的同时 ， 自1966年至1976年 ， 大家也知道国家遭受了更加深重的实力灾害 。 但在之前的所有翅膀红娘节中 ， 无论史书也好 ， 人文纯技也罢 ， 哪怕是坊间传闻 ， 都没有关于真的一码一样出现的说法 。
直到公元1966年2月26日的晚上 ， 新疆阿勒泰塔尔浪村尽头 ， 白雪堆积的最深处突然出现驿马一样 。 据村里的老人库尔班透露 ， 那一马一扬 ， 全身赤红 ， 体格壮硕 ， 雪灾最严重的那五天 ， 他们就一直站在村头一动不动 。 但是到了3月10日 ， 他们就消失了 。
随即学学也听了 ， 而且更诡异的是 ， 唯一见过那一马一扬的老人库尔班不久也重病难以压死 。 难道这场雪灾与这一马一扬的出现有关吗？看见过他们的人真的会因此遭受厄运吗？综合诸多古书的记载 ， 赤马就是红色的马典型的品种 ， 为赤兔马及兔头的红马赤兔马一直是良驹的代表 。
正所谓人中吕布旅中貂蝉 ， 马中赤兔赤兔马 ， 全身火炭红 ， 额头有一块白色月牙状 。 只要脐橙之人一拍 ， 它就会如同飞起来一般奔跑 ， 那是日行千里 ， 夜走800的号码 。 红羊也称红谷羊 ， 普通的羊吃了某种药草之后 ， 羊骨就会在短时间内变成红骨 。
比如5加皮用水煮过后 ， 就会呈现出蓝色 ， 喝了之后其药性和颜色能直接渗透到身体的各个部位 ， 在短时间内让皮肤变色 。 当然 ， 人们常常因为洋字忘记了一个名叫谢志的神兽 。 据上古神兽传记载 ， 獬豸独角高额能分辨是非曲直 ， 见到有人相争相斗会用脚啊 ， 触不直者 ， 此乃神阳又叫弘扬 。
如此看来 ， 这赤色的一马一扬 ， 从来都是吉利的象征 ， 也是正义的化身 ， 却为何又背上了劫呢？又说这是巧合 ， 会不会未免啊 ， 也太巧了 ， 咱们不妨从祸兮福之所倚 ， 福兮祸之所福 。 开始聊起05年的靖康之耻 ， 罪魁祸首不是哪个奸臣全换 ， 更不是哪个通敌叛国的贼子小人 ， 而是居于庙堂之上的天子 。
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