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“四知先生”、“清白吏”杨震的清廉之道和传世家风

『看点历史网摘要_“四知先生”、“清白吏”杨震的清廉之道和传世家风』但他长期拒绝州郡征召,像他父亲一样以教书为业,清贫度日。随着年龄的增长,“众人谓之晚暮,而震志愈笃”,直到五十岁,说不上出于什么具体原因,杨震开始在州郡做官。后来...


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在我国古代的东汉时期,有一位名叫杨震的官吏,他一生廉洁奉公、清白传家被人们广泛传颂,“四知先生”、“清白吏”是他身上耀眼的标签,人们每每说起历史上的清官,自然就会想到他。
杨震身世显赫,其八世祖杨喜追随汉高祖刘邦建功立业被封为赤泉侯,其高祖杨敞是汉武帝儿子汉昭帝时期丞相,后封为安平侯,到他父亲杨宝这一辈时,专心研读西汉经学家欧阳生的学说,隐居不仕,以教书为生。
“四知先生”、“清白吏”杨震的清廉之道和传世家风
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杨震的成长经历深受其父影响,少时好学,博览群书,精研经学,学问深厚。但他长期拒绝州郡征召,像他父亲一样以教书为业,清贫度日。随着年龄的增长,“众人谓之晚暮,而震志愈笃”,直到五十岁,说不上出于什么具体原因,杨震开始在州郡做官。后来大将军邓陟慕其名节,举为茂才,一路提携,杨震踏上了大器晚成的仕途之路,并最终升任司徒,位列三公。
杨震信奉儒家学说,身体力行,为人做官都能严格要求自己,而且一以贯之。
因为工作需要,杨震到东莱任太守,在去东莱的路上,途径昌邑。他早先任荆州刺史时举荐的荆州秀才王密此时正在昌邑当县令,听说自己的伯乐路经自己地盘便殷勤拜见。到了晚上,王密怀揣十斤金子要送给杨震,权做路途费用。
这就有了史书记载的那段对话:
震曰:故人知君,君不知故人,何也?
密曰:暮夜无知者。
【 “四知先生”、“清白吏”杨震的清廉之道和传世家风】震曰:天知,神知,我知,子知,何为无知?
结果杨震坚拒不受,王密羞愧离开,从此,杨震便有了“四知先生”的别称。
“四知先生”、“清白吏”杨震的清廉之道和传世家风
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后来,杨震转任涿州太守,在涿州任上,他坚持一贯的公正廉洁,不接受私下谒见。一些老友和长辈看到他的儿孙经常吃粗粮,徒步当车,就劝他为子孙留下些产业,杨震没有听从他们的劝告,反而对他们说:使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎?当官发财、光宗耀祖让家人过上锦衣玉食的日子是古时许多人的想法,杨震的话一定颠覆了当时大多数人的思想认知,这正是他与众不同的地方吧!
杨震仕途起步虽晚,但官却做得不小,生前做到了三公之一的司徒,可谓位高权重,而他最终的人生结局并不好,常常令人唏嘘不已。
杨震晚年奉召入朝为官时,时局渐变,当时人们普遍认为圣明善良的邓太后去世了,奸臣和内宠开始胡作非为,杨震上疏谏诤,但没有得到皇帝重视,反而因为触犯了皇帝宠信的人而引起皇帝不满,宦官樊丰等人在一边煽风点火,杨震被罢免遣送回本郡,行至洛阳夕阳亭时,杨真慷慨激扬说:死者士之常分。吾蒙恩居上司,疾奸臣狡猾而不能诛,恶嬖幸倾乱而不能禁,何面目复见日月?身死之日,以杂木为棺,布单被,裁足盖形,勿归冢,次勿设祭祠。

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来源:(万象谈历史)

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