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历史|弘扬宣文化的路径思考

『看点历史网摘要_历史|弘扬宣文化的路径思考』宣文化是宣城先人书写古籍里的文化,是加快宣城发展的宝贵资源,也是展现宣城特色、体现宣城品位的最好名片。但是,不可否认的事实是宣文化多是“书写在古籍里”,没有活起来...


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陆再奇
第405期
地域文化的发展对地域经济的依赖和促进作用十分明显 。 宣文化是宣城先人书写古籍里的文化 , 是加快宣城发展的宝贵资源 , 也是展现宣城特色、体现宣城品位的最好名片 。 但是 , 不可否认的事实是宣文化多是“书写在古籍里” , 没有活起来 , 没有为今日宣城发展经济实力提供“真金白银” 。 理清宣文化发展脉络 , 提炼宣文化精髓 , 服务当今经济社会发展 , 探索出一条文化资源富集地区通过文化带动的发展新路径 , 笔者认为 , 首要任务是:
(一)带着问题研究 , 做好基础性工作 。
例如:今人一致认为 , 明清时期徽文化、桐城文化最鼎盛 , 为何哪个时代的文化大家却极力推崇宣文化 。 例如:清代桐城派文化名家戴名世称“吾江南文学礼仪之邦 , 推宣城为最”;雍正朝保和殿大学士张廷玉赞誉宣城为“上江人文之盛首” 。 江南和上江 , 从地域上讲包括徽州府及安庆府桐城县 , 也可以说在戴名世、张廷玉的心目中 , 徽文化和桐城文化不及宣文化 , 同今人的看法完全不同 , 这其中的问题出在哪里 , 笔者认为值得深思 , 应作为课题研究、进行深入的研究、探讨 。 方法之一就是要将散见在史籍里的宣文化整理出来 , 分类编辑 , 形成专著 , 供给专家学者研究 。
历史|弘扬宣文化的路径思考
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这些基础性工作 , 文史爱好者的个人精力、财力有限 , 难以为继;社科联、档案方志、党史、政协文史委、文广新局、合工大皖南区域历史文化研究中心、宣城历史文化研究会等部门和社会团体 , 虽然都是从事文化工作 , 但是由于工作对象、工作内容 , 研究方向及研究者个人兴趣爱好的异同 , 各自为政 , 看似出来了很多著作和文章 , 仔细分析总是围绕几个名人、几个方面转圈圈 , 浮在面上 , 各方面资金投入不少 , 但是性价比不高 , 开创性工作基本没有 。 建议组建宣城社会科学院 , 整合各方面的力量和资源 , 形成合力 , 明确《宣文化中长期课题研究规划》 , 一个课题、一个课题 , 逐步加以解决 。 同时 , 对现有的物质文化遗产和非物质文化遗产进行分析评估 , 建立分类分级名录 , 为下一步理性挖掘、展示传承和开放利用夯实基础 。
(二)整合媒体 , 加大宣讲力度 , 激发本土人的认同感和自信心 。
宣城的历史文化因人们对其知之甚少 , 谈起来往往底义不足 。 特别是宣州区没有纳入皖南国际文化旅游示范区核心区范围 , 可以说是非常遗憾 。
以敬亭山为例 , 历史上曾先后为避二位皇帝和二位皇帝生父名讳更名;六位皇帝对民间供奉的敬亭山神进行诏封;一位皇帝诏封敬亭山为“南国神山”;一位皇帝赐御书藏于敬亭山中的寺庙;敬亭山上的两位大和尚曾先后受两位皇帝召见 , 并赐其金襕袈裟;一位皇帝登基前曾亲自至敬亭山拜见隐居的大和尚 , 登基后又在京都专门为其赐建庙宇 , 单从这一点来看 , 不仅声名远扬的黄山、九华山无法比拟 , 而且在我国山川史上也实属罕见 , 其深厚的历史文化底蕴 , 当之无愧是宣城文化旅游的龙头 。 由于人文景观被损毁 , 自然景观被破坏 , 游览过的人多数认为其不过是江南一座普普通通的小山 。 如果将书写在古籍里的皇帝与敬亭山渊源一项整理出来 , 利用现代科技直观地展现出来 , 人们将会由衷地认为皇帝都如此关注敬亭山 , 难怪有哪么多文人骚客歌咏、赞美敬亭山 。

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来源:(宣城历史文化研究)

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标题:历史|弘扬宣文化的路径思考


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