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秋天的地 ， 空了 。 秋天的山 ， 也黄了 。仿佛睡眼朦胧的女人素面朝天 ， 收割后的地上 ， 除了成捆的草桔堆 ， 别无它物 。小鸟过来啄食 ， 人至不去 。有风的凉 ， 有日光的暖 ， 有落叶的窸窣 ， 有虫子的呢喃 ， 还有田鼠的慌张……万籁有声；而焉支山寂寂 。有时候 ， 不必忙着打理秋收后的田地 ， 让自己静下来 ， 冷下来 ， 等一等 ， 缓一缓 ， 未必不是一件好事 。宋人郭熙《林泉高致·山水训》里说 ， 真山水之烟岚 ， 四时不同 ， 春山澹冶而如笑 ， 夏山苍翠而如滴 ， 秋山明净而如妆 ， 冬山惨淡而如睡 。 我觉得这首诗词 ， 也同样在说焉支山 。焉支山又称“胭脂山” 。《山丹志》说：胭脂山位于山丹县城东南40公里处 ， 现大马营乡境内 ， 距山丹县城40公里 ， 东西长约三十四公里 ， 南北宽约二十公里 。 属自然风景区 ， 自古就有\"甘凉咽喉\"之称 。不是来中河村帮扶贫困户 ， 我是没有机会进山的 。阳光晴好 ， 可以看到山顶的庙宇、山下的采石场、袅袅的炊烟、奔跑的云、斑驳的杨树林、朦朦胧胧的村庄、狗啊牛啊的叫声…… 有时候想想 ， 为什么记忆里的美好总是在山的那边呢？ 真想翻山而上 ， 就到了称之为大斗拔谷的扁都口 。 我的村庄就在距那里不远处 。《资鉴》记载：隋大业五年（公元609年） ， 炀帝自张掖（今甘肃张掖）东还 ， “经大斗拔谷 ， 山路隘险 ， 鱼贯而出 ， 风雪晦冥 ， ……士卒冻死者太半 ， 马驴什八九” 。其中“大斗拔谷”即指扁都口 。也有人诗云：天境祁连扁都口 ， 一路奇观不胜收 。 雪峰碧岭衬蓝天 ， 草原撒落珍珠稠 。 过大斗拔谷 ， 经炒面庄 ， 魏庄 ， 何庄 ， 张沟湾 ， 杨庄就到了我的村庄 。 当然 ， 还有另一条路也可抵达 ， 即从扁都口至大马营滩 ， 经霍城 ， 八卦 ， 永固 ， 西村 ， 赵庄 ， 滕庄 ， 总寨到李庄 。 2000多年前 ， 西汉名将霍去病就是从大马营出发到达酒泉的 。 单从这些地名来看 ， 不是寨 ， 就是营 ， 军事化的称谓承载着战事的苍凉和残酷 。《饮马长城窟行》是隋炀帝杨广所写的一篇古诗文 ， 背景为隋炀帝杨广从西宁经扁都口巡视张掖 ， 作饮马长城窟行 。 最近临泽县丹霞口古镇编排了一台实景舞台大戏 ， 名为《回道张掖》 ， 其中就有炀帝西行的故事穿插其中 。 孟澄海老师说该剧对历史叙述不严谨 ， 名字也值得商榷 。 我不了解那段历史 ， 所以便也无法置评 ， 老师是散文大家 ， 也许说有依据了 。
【扁都口|焉支山在左马营滩在右】但我还是喜欢《回到张掖》这台戏的场景 ， 灯光 ， 舞蹈 ， 情景设计 。 置身戏中 ， 想想自己是炀帝卫士或是一名汉代军士 ， 配剑而行 ， 经青海 ， 越扁都口 ， 过永固 ， 恍惚间就到大马营滩了 。
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焉支山下 ， 有鸡鸣 ， 有人声 ， 有马嘶 ， 万籁俱寂 。
马场草原 ， 有松柏 ， 有霜花 ， 有流水 ， 层林尽染 。
春来踏雪寻梅 ， 秋来赏菊摘花 ，
乍寒还暖时候 ， 是秋也是冬 。
这是2004年深秋我在《秋谒焉支山》一文中写下的一段话 。
一晃间 ， 15个年头就悄然而失了 。 下午的大马营小镇 ， 有煮洋芋的味道 ， 有新鲜磨菇的味道 ， 也有腐烂的水果的味道 ， 有人骑着摩托车回家 ， 有人拉着行李箱离开 ， 有人在街角的小酒馆里觥筹交错 ， 有人在遮阴的地方发呆打瞌睡 ， 有人在长满杂草的田间小路上焦急等待……一切都是原来的样子 ， 一切又不是原来的样子 。
军马场 ， 我并不陌生 。 在我很小的记忆里 ， 就对军马场有了很深的认识 。 那个时候 ， 生产队每遇欠收 ， 就动员社员去军马场检拾麦穗和油菜 。 深秋的大马营滩 ， 气温非常低 。 母亲往往是凌晨四点就会起床 ， 跟着其他人一起去军马场三分场的地里拾田 ， 很晚才能回来 ， 有时候 ， 60多岁的奶奶也去 。 说是拾 ， 其实也是去偷和抢 。 趁没有军马场的人 ， 或者是人到了别的地里 ， 就快速将已收割的庄稼抱到等待的马车里 。 遇到这种情况 ， 军马场的人便骑着军马 ， 提着皮鞭快速赶过来 ， 也不说话 ， 只是对着人猛抽 。 有一个堂叔脸上就挨了一鞭 ， 至今仍然有很深的痕迹 。 后来 ， 实行包产到户 ， 家家分了田 ， 都有了余粮 ， 也便不再去军马场抢粮了 。
