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在湖南省永州市，有个偏僻的山区县城，道县。
距离县城约30公里处有个名叫田广洞村的地方，村子附近的山岭被当地人称作“鬼崽岭”。
山岭上遍布大大小小、栩栩如生的石俑雕塑，或坐或立，若舞若行，数量多达上千个。
一旦下暴雨，还会从土中冲刷出更多，这些造型奇特诡异的雕塑，就是当地人口中的“鬼崽崽”。
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2010年8月17日，新华网发表了一则带有轰动效应的消息：“湖南永州发现规模超兵马俑古代石像群”。
各媒体、网络、电视台等纷纷转载，一时间，永州道县因为“鬼崽岭遗址”这一特大发现而轰动全国。
有人认为这无非是继“曹操墓”之后，又一个“媒体与当地政府的合谋”，纯属炒作。
也有人认为，这是考古领域的一个极具价值的重要发现。
众说纷纭的“鬼崽岭”究竟是怎样一副面貌，背后又蕴藏着什么样的含义呢？
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鬼崽岭面貌田广洞村位于永州道县西南方向约30公里处，村子附近的山上有一片突兀的松树林。
遮天蔽日的林子里，隐藏着无数造型诡异的石俑，当地人称之为“鬼崽崽”，这座山也因此被叫做“鬼崽岭”。
山脚下有一处清澈的池塘，被称为鬼崽井。
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因为泉眼众多，即便在旱季，鬼崽井也从不干涸，对着水面大声叫喊，还能看见水底冒出的无数气泡。
过了鬼崽井，便能看到零星的石像，越往里走，越是密集。
据《道县志》的《文物胜迹》篇记载，这些石像“大者高约1米，小者高约4至9厘米，有的散置地面，有的埋入土里。有的慈眉善目，神态安详；有的竖眉鼓眼，神态勇猛。或坐或立，栩栩如生”。
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人物形态上，有戴头冠、持圭笏的文官，有身披盔甲、手执刀剑的武将，也有孩童、孕妇等等。
有的雕刻简略，受岁月的侵蚀而导致面部扁平，且模糊不清，可以推想制作年代相对久远；
有的造型具备一些宗教造像的特征，雕刻也比较精细、传神；还有一些石俑背面甚至刻有宗教目的的文字。
可见，鬼崽岭上的石像群，并不是在同一时期打造的，这中间的跨度相当之大。
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在石像群的西北方向，有一块刻于光绪二十九年（1903年）的石碑，名为《游栎头水源坛神记》，是当地一个名叫徐咏的贡生所撰写的。
碑文记载：“奇事。”
而这些千形万状的石俑究竟是怎么来的呢？
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碑文也有说法：“或曰：此阴兵也。夜从山下经过，闻鸡鸣而化石。”
一支不属于人类的地下军队，奉命集结，连夜奔袭。可惜尚未到达目的地，天就亮了。一声鸡叫，千军万马都化作了石头……
这当然是属于民间传说的范畴了，可资闲谈。
那么，依照更为可信的考据，鬼崽岭又蕴含着什么样的意义呢？
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舜帝陵墓？清代的《游栎头水源坛神记》是关于鬼崽岭现存的唯一文字记载，对于它的起源和历史意义，只能依据侧面的一些资料进行推测。
有一种推测是，鬼崽岭是舜帝的陵墓。
《史记·五帝本纪》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”
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九疑即是九嶷山，距离鬼崽岭约10公里。
苍梧，是古县名，位于广西东南部。
要是舜帝死在苍梧而葬在九嶷山，就需要将遗体从千里之外的广西运送过来。
且不说有没有这样做的必要性，但是考虑到古代交通的因素，就比登天还难。
而“苍梧之野”，字面意思是指以苍梧为中心的周边广大地区。
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联系到舜帝南巡的确到过道州，即今天的道县，再加上民间也有与此相关的传说，故有专家推测，舜帝死于道县。
