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孔狄亚克作为十八世纪著名的思想家 ， 与同时代的卢梭交往甚密 。
孔狄亚克在其著作《论人类知识的起源》中 ， 谈到人的认识来自于感觉 ， 一切观念都源于感觉 ， 当感官感知到事物时 ， 心灵才能接收到某种东西 ， 只有感觉是真实且可靠的 。
卢梭对孔狄亚克的这一认识予以了采纳 ， 并将之沿用到了他的著作《爱弥儿》中 。
他在谈到教育时认为 ， 教育要从可感知的事实出发 ， 由具体到抽象 ， 不向儿童灌输先入的概念 ， 而是使儿童自主的形成并获得自己的观点 。
除此之外 ， 卢梭在对关于语言起源的问题上的认识 ， 也受到孔狄亚克的启发 。
【卢梭的思想印证：人的认知来源于感觉，继而才能接收到信息】
卢梭谈到：“请允许我用少许时间来考虑语言起源上的一些难题 ， 我想 ， 在这里引证或重述一下孔狄亚克神父 ， 对这个问题所作的研究就够了 。 这些研究不但完全证实了我的意见 ， 也许还启发了我关于这个问题的最初观念” 。
但两人对问题的看法各执己见 ， 孔狄亚克认为语言起源于社会 ， 在人们开始交流之前 ， 已经建立了某种社会关系 ， 因此 ， 语言诞生与社会生活中 。
但语言起源的问题 ， 在卢梭的论述中却显得十分神秘 ， 他认为语言的最初发明 ， 应当归功于激情而非需要 。
早期启蒙思想家伏尔泰 ， 也为卢梭哲学思想的形成与发展给予一定的启示 。
卢梭在其著作《忏悔录》中谈到伏尔泰对自己的影响 ， 他说：“我把伏尔泰所写的文章都读了 ， 一篇都没漏掉 。 我对他的作品所发生的兴趣 ， 引起了我要学会用优雅的风格写文章的愿望 ， 于是我竭力模仿这位作家写文章的绚丽色彩 ， 他的作品的优美文笔已经使我入了迷” 。
最为显著的便是伏尔泰的《哲学通信》 。 卢梭将这部著作称为“投向旧制度的第一颗炸弹” ， 其中的内容不仅拓宽了卢梭的哲学视野 ， 也激发了他对知识的探求欲望 ， 进而不断对社会问题 ， 进行哲学层面的思考和探索 。
孟德斯鸠对卢梭的影响也是有迹可循的 。 孟德斯鸠所著的《论法的精神》是影响最大 ， 最具有划时代意义的一部作品 ， 卢梭对这部著作给予高度赞扬 。
不仅如此 ， 卢梭还吸收了部分孟德斯鸠在《论法的精神》中所阐述的理论 ， 并在著述时用以引证自己的观点和认识 。
事实上 ， 孟德斯鸠也的确为卢梭唯物史观的形成 ， 奠定了一定的基础 。 他认为 ， 社会发展的动力 ， 是人类赖以为生的自然地理环境 ， 而自然地理环境决定人的心理和生理发展 。
这些论述虽有很多漏洞与不完善之处 ， 但却不能因此而对其理论意义进行全盘否定 ， 毕竟孟德斯鸠的发现跳脱了宗教历史观的牢笼 ， 为卢梭思想中的唯物主义因素埋下伏笔 。
