五十步一厕，与下同溷：汉代厕所用处多，古人如何做到如厕潜逃？ _汉代

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引言在我们的日常生活中，与衣食住行相对的，是必不可少的吃喝拉撒。所谓“人有三急” ，为了更好的解决这一生理，厕所应运而生。

厕所的出现，代表着社会文明发展到了一定阶段，人们开始注意居住环境的舒适。两汉时期，涌现出许多结构不同，但功用相差无几的厕所建筑，为后世改良奠定了基础。
同时，这一时期的先辈们，利用厕所的特殊结构，发挥了“如厕潜逃”的功用。这在今天看来似乎难以接受，但不得不承认这是古人急中生智后的保命方法。
人有三急，与农业生产共同进步的厕厕所是人类住宅建筑的一部分，是居住条件和生活文明发展到一定水平的产物，在最初也反映了农业生产上以粪肥田的进步。

处于原始社会的远祖，生产力及生活水平低下，对生活文明并无过高要求，同时也还未认识到粪肥对农作物生长的重要作用。
厕所的出现是同农业的进步和人类的定居生活分不开的，是人们认识到粪肥对农作物生长的重要作用时才产生的。
到了先秦时期，人们才意识到粪肥对农作物生长的重要作用。如《荀子·富国》载：

“多粪肥田，是农夫众庶之事也。 ”

迄今发现的原始社会居住遗址也没有任何材料能够证明存在过厕的设施。在文献中明确记载“厕” ，是在春秋战国时期。
《左传·成公十年》载：

“晋侯欲食麦……将食，张如厕，陷而卒，小臣有晨梦负公登天，日及中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。 ”

《墨子·守城篇》载：

城墙上“五十步一厕，与下同涵，之厕者不得操。 ”

足见春秋战国时期厕所作为人们生活起居的必要设施，已经相当普及，不仅官廷、官府、吏舍有之，就连城墙上也定点专设，以备所需。
而且，厕所在使用上己有一套规范，《墨子·旗帜》记载，春秋时期的公共厕所，在面向道路的一边设置屏障，高度超过了一般成人身高。到了汉代，公共厕所甚至有了专人管理。
《太平广记》载：

“刘安成仙，遇仙伯，坐起不恭，语声高亮。 ”

于是仙伯的主者奏刘安不敬，应斥遣去，让刘安“滴守都厕三年” 。这虽是神话，但由此可以反映汉代的城市公共厕所己有专人管理。
这与现代公共厕所的管理是一脉相承的，只是现代更为专业，且分男女。
西汉末期开始出现用陶模型明器作为随葬品，到东汉时期更加盛行。这些陶质明器，包括建筑物和器具无一不是和时人们生活、生产密切相关，其中仓、灶、井最为普遍，而由于猪圈与陶厕合二为一的明器的出土，使我们有幸看到汉代厕所的真实面貌。

溷厕合一，兼具环保意识的厕从中国农业博物馆的所藏汉代明器陶厕可以看出，汉代厕所建筑已出现多种形式，其中最常见的是溷厕合一形式。溷厕合一的优点体现在两个方面。