忠厚传家久：将忠诚 ， 厚道的道德品质世世代代传下去 。或具有忠诚 ， 厚道的道德品质的家庭 ， 能够长久地绵延下去 。
诗书继世长：认真读书 ， 学习前人优秀品质 ， 可以使家族长久地发展下去 。
忠厚：指忠诚 ， 厚道 。
传家：传给子孙或子孙世代相传 。
诗书：泛指书籍 。此处指把读书 ， 学习前人优秀品质当作重要事情的人家 。
继世：继承先世 。
拓展资料：
中国历来有重视家教、家训的传统 。“忠厚传家久 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一 ， 常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中 ， 对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造 。此联是从德、知两方面说人们应该操守的立身处世之道 。“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为 ， 强调只有忠厚才能传家 。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用 。
中国文明是农耕文明 ， 宗法制度是它的社会基本结构 ， 其人民安土重迁 。中华民族安守故土 ， 勤奋劳作 ， 宗族亲和 ， 协调团结 ， 谦和包容 。中华民族非常重视宗族家庭的繁衍、传承 。广立宗庙、宗祠、祠堂、家庙等追尊祖先 ， 奉承祖宗、昭示后人 ， 祈求祖宗护佑血脉久长 。“忠厚传家久 ， 诗书继世长”正是这种情感和愿望的表达 。
如何做到家道久远？先人没有从神那里找褔佑 ， 而反求诸己 ， 认为必须立德、立言、立行 ， 根源在于“立天之道曰阴与阳 ， 立地之道曰柔与刚 ， 立人之道曰仁与义” 。因此 ， 把人的德行、品质作为根本 。坚信“积善之家 ， 必有余庆”、“积不善之家 ， 必有余殃” 。总之 ， 中国文化强调“道、德、仁、义、礼”五位一体 。
【家训忠厚传家久 诗书继世长的意思】忠厚是长久之道 。“忠厚”从词的本义上讲是忠诚厚道 ， 《后汉书·刘虞公孙赞传论》中的“刘虞守道慕名 ， 以忠厚自牧 。”就是这个意思 。
“忠”的本意是尽心竭力、严肃认真、忠实、赤诚 。“诚”的本意是真实不欺 。《中庸》中的“诚者 ， 天之道也 。诚之者 ， 人之道也 。诚之者 ， 择善而固执者也 。”意思是：诚是上天显示赋予的道理 ， 努力做到诚是为人的原则 。诚就是选择善道 ， 而且牢牢把握 。
并且说 ， 只有天地是至诚的 ， 能够显现出它至善的本性（唯天下至诚 ， 为能尽其性） 。人只有效法天地 ， 才能显现人善的本性（则能尽人之性） 。“至诚之道可以前知” ， 至诚之道可以预知未来的事情 ， 可以趋吉避凶 ， 能够长久 。
因此 ， 忠诚之道是长久之道 。忠诚二字虽然并用 ， 但二者也有区别 。“忠”主要讲外施、成物、成事 。“诚”主要指内在的本心 。只有至诚 ， 才能尽忠 。
“厚”的本意是指山陵很厚或上下距离很大、物体的厚度 ， 也指厚道、宽厚、笃实 。《论语·学而》的“慎终追远 ， 民德归厚矣 。”、《易·坤》的“地势坤 ， 君子以厚德载物 。”中的“厚”字 与本联的“厚”字意义相近 。
“忠厚传家久”有以下几层意义：
1、要做到忠厚 ， 就要有任劳任怨 ， 只讲耕耘 ， 不图回报 ， 无为而为的态度 。要象大地一样 ， 养育万物而无所图 ， 显示其善的本性 ， 有一种奉献的美德 。
2、忠厚就要做到宽大、包容 ， 有容人之心 ， 容人之量 ， “己所不欲勿施于人” 。人生在世 ， 自己会犯错 ， 别人也会犯错 。对犯错的人应该包容 ， 不能过河拆桥 ， 更不要幸灾乐祸 ， 落井下石 。人能做到容人莫容己 ， 就可谓宽厚了 。只有厚道才能得人心 ， 才能有良好的人际关系 ， 才能立身处世长久 。
3、忍辱负重能吃亏 ， 是忠厚的另一种表现 。老子曰：“受国之垢 ， 是为社稷主；受国之不祥 ， 是为天下王 。” 。《礼记·曲礼（上）》：“临财毋苟得 ， 临难毋苟免 。” ， 面对挫折、灾难 ， 要勇于面对 ， 敢于承担 ， 不能委过于人 ， 文过饰非 。只有能忍辱负重 ， 别人才能依恃 ， 才能成为家族、家庭的栋梁 。只有能吃亏 ， 别人才能亲近 ， 才能处世长久 。
只有忠厚的人才会长久 。悠远长久就会广博深厚 ， 广博深厚就会高超明智 ， 就能负载万物 ， 悠远无穷 。人效法天地之道 ， 才能博也 ， 厚也 ， 高也 ， 明也 ， 悠也 ， 久也 。只有忠诚厚道 ， 才能使家族、家庭兴旺发达 ， 长久不衰 。正可谓“传家有道唯存厚 ， 处世无奇但率真 。” 。
诗书为安身立命之要 。“诗书”不仅是一般意义上的《诗经》、《书经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、散文、小说等政治文学作品 ， 而且还指文化、知识、技术、技能、文化传统、情志等文化知识 。
“诗书继世长”有以下几层意义：
1、诗书是传播知识的工具 。人生天地间 ， 要想安身立命 ， 就必须掌握生存的技能 。《颜氏家训·勉学》：“人生在世 ， 会当有业 ， 农则计量耕稼 ， 商贾则讨论货贿 ， 工巧则致精器用 ， 伎艺则沈思法术 ， 武夫则惯习弓马 ， 文士则讲议经书” 。
这些技能知识的获得从纵向上说 ， 要学习前人所得的技能；从横向上讲 ， 要向不同的人学习 。而这些学习必须具备文化、文字等工具 。只有掌握生存的知识、技能 ， 才能获得物质财富 ， 才能安身立命 ， 养家糊口 ， 延续后代 。谚曰：“家有千金 ， 不如薄技在身 。”、“书中自有黄金屋 ， 书中自有颜如玉”、“学而优则仕”、“学也 ， 禄在其中矣 。” ， 都是从这个意义上讲的 。
不学习 ， 就不可能获得好的生活资源、生活条件 。没有物质保障 ， 家族、家庭怎么会长久？管子曰：“仓廪实则知礼节 ， 衣食足则知荣辱 。上服度则六亲固 ， 四维不张 ， 国之将亡 。”古人把学习文化作为家族、家庭长久、安身立命的重要条件 ， 其意义也在这里 。
2、知书才能达理 。古人云：“胸有诗书人自华” ， 知书才能达理 ， 才能文质彬彬 ， 才能宽容大度 ， 与人和谐相处 ， 受人尊重 ， 处世长久 ， 才能得到他人、社会的帮助、福佑 。
3、诗书能够开启心智 ， 使思维能力和精神境界得到提高 。人生需要智慧 ， 有智慧的人才能长久 ， 象历史上的范蠡、张良等 。而智慧的获得需要文化知识的获得和历练 。知识并不等于智慧 ， 但知识可以提高人的思维能力 ， 使其见微知著 ， 探赜索引、沟深致远 ， 才能使人趋吉避凶 ， 才能是家族经久不衰 。
4、知行合一 ， 以获秋实 。学习知识既是为了充实提高自己 ， 以弥补自身的不足 ， 也是为了行道立人 。只有做到知行合一、利世利人 ， 才能为世楷模 ， 才能长久 。
5、诗书能陶冶情操 ， 提高境界 ， 提升审美情趣 ， 达到家族、家庭的和睦与和谐 ， 使家道久远 。
综上所述 ， “忠厚传家久 诗书继世长” ， 从德与智两个方面昭示了家道久远的内涵 ， 成为家道、家训的重要内容 ， 在建设和谐社会 ， 弘扬社会主义价值观的今天 ， 依然有着重要的现实意义 。
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